简介：

2018年12月8日，由四川大学主办，艺术学院承办的“中国当代美术建设专题研讨会系列：承继、拓展与建构——中国现当代美术史论国际研讨会”在艺术学院美术馆成功举办。来自巴黎国立高等美术学院、美国西东大学、德国波恩大学、四川大学、中国艺术研究院、清华大学、中山大学、中国美术家协会、海德堡大学、华东师范大学、南京师范大学、中央美术学院、广西艺术学院、南京艺术学院和湖北美术学院的20余名专家学者齐聚一堂，就此次会议的主题展开了讨论。本次研讨会由四川大学艺术学院学术院长黄宗贤主持。菲利普·杰奎琳先生受邀参加研讨会并发表了题为《“回归秩序”运动与中国现代美术》的主题演讲，并于次日与四川大学艺术学院硕博士学生展开专场座谈。

以下为菲利普·杰奎琳先生演讲的内容提要：

1933年，中国留法艺术学会启事的推出如同一种“回归秩序“运动，产生了极大的反响。从多角度来看，这篇启事的内容和欧洲“回归秩序”运动的宗旨不谋而合。这场运动深深影响了第一次世界大战后的欧洲雕塑艺术，批判1900到1910年间包括野兽派、立体派、未来派和抽象艺术等在内的先锋艺术的“过火”。我们同时注意到中国留法艺术学会的三十余名发起者中，绝大多数都曾求学于巴黎国立高等美术学院，该艺术团体似乎有着徐悲鸿的支持，他本人也在20年代初就读于巴黎高美。一张著名的照片记载过这段往事：中国留法学会的艺术家们齐聚在黄显之家中，徐悲鸿也在内，当时适逢他在巴黎国立网球场现代美术馆（musée du Jeu de Paume）举办中国艺术展览。作为中国艺术家在法国和欧洲的主要阵营，巴黎高美很有可能成为了中国现代美术的源泉。中国现代美术区别于欧洲先锋主义的艺术，同时它又能够处理一个看似矛盾的现象：在批判正统学院派的同时，又推崇那些塑造了学院派的持久生辉的价值理念。在中国留法艺术学会的接力下，这场在法国萌生的中国艺术家的运动潮流自然而然地影响了中国本土美术的演变。我们可以进一步认为，部分在法中国艺术家的“反现代”（antimoderne）立场极大地促进了20世纪中国美术的现代化革命。

照片：